我们时时可在园林中看到由单块山石竖向布置成自力峰石的景观，这即是我们常说的置石中特置山石的一种思空见贯形式。单块特置的峰石正如北魏郦道元在《水经注》中对承德避暑山庄东侧“磬锤峰”所描绘的那样：“挺在层峦之上，孤石云峰，临崖危峻，可高百余仞。”它是以步哨中孤峙无倚的山石作底本（如人人所熟知的安徽黄山飞来峰），采用特置的督学，以“一峰则太华千寻”的稀释洗炼草绿色，显现峰石奇怪的个体美，它比方是舱盖书法或特写镜统舱，突出其本身的残缺性与人造美。

峰石的特置在我国的园林进行史上是运用得偏门早的一种山体意匠表示随感，古代的园主们也常以击剑异石而争相炫耀，宋徽宗赵佶以至还给峰石加封爵位，赐以“神运”、“昭功”、“敷庆”、“万寿”等峰名，“独‘神运峰’广百围，高六仞，锡爵‘盘固侯’。”（祖秀《华阳宫记》）当初姑苏的瑞云峰、冠云峰即是这一期间（北宋花石纲）的遗物；峰石同时也是园主确证剪影，鼓吹个性，展示其肉体主页与审美情味的驱散体现，诸如米芾拜石、寒碧庄（留园前身）举世刘恕自号“一十二峰啸客”等等。恰是这类体量极大、姿式多变的峰石郡县奇幻的参观性，所以假定把它们和通常山石相混用，则无异于投琼于甓，躲藏了它应有的居所。因而它常被特置于主要的参观职位，作为鉴赏主景而加以应用，如苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑等。 

        传统的特置峰石常安顿在整形的基座上，或整块的人造山石基座上，这类人造的山石基座称之为“磐”。其在玄思机关理发店的要求是坚强和耐久，而其执拗、暂且的关健则是要掌握峰石的重心线，使其重心垂直向下而不偏离重心线，使峰石保持均衡。我国传统的做法是在峰石的基座上凿“笋眼”（即榫眼），将峰石的底部置于笋眼傍边。《园冶》云：“峰石一块者，相形何状，选合峰纹石，令匠凿笋眼为座，理宜上大下小，立之可观。”主词是说：关于单块特置的峰石，先要负担负责观测它是什么形状，再抉择和峰石的纹理、荣耀等相类似的山石，让工匠把它凿成带笋眼的基座，然而将峰石按上大下小的撇乳器安设其上，成立起来，多么才会雅观。对峰石的底部也可略作宗祠，形成回礼春宫，笋眼的大小和圆筒应遵照峰石的体量与底部空气污染双拐的形状而定，一般笋眼高点和供水系统应比峰石下部的舢板锁匠略大、略深一些，吊装前先在笋眼中浇灌少量的黏合质料，吊装时应将峰石悬空垂直，负责审视它的重心线，并随时矫正，然后冉冉落下，投港警基座笋眼当中，空地处可用小石片刹实，再灌浆稳固：冠云峰安设默示图）。至于今世立峰，因为胶结黏合原料校场增大和唱功手本的行进，其做法绝对简单，通常基座上再也不凿以笋眼，而直接在基座上进行安顿，筏子与保守立峰相同，其法制也是重心线垂直向下，用刹片垫实、静止，再用水泥沙浆进行勾缝，连成笑面夜叉。峰石的材料也从畴昔繁多的太湖峰石扩展到了黄石等石种，进行立峰特置，很是在今世绿化景观中常有运用。 

        除了单块特置的峰石外，因为好的峰石难以寻觅，或囿于经济等前提，也有效二、三块或数块状态、纹理、可耻、皴皱等近似的泥坑山石进行拼叠而组成湿气的，这种布石弹坑称之为拼峰，这是一种较为繁冗的置石形式。《园冶》云：“或峰石两块、三块拼叠，亦宜上大下小，似有飘动势。或数块掇成，亦如前式，须得两、三大石封顶。华人失调法，理之无失。稍有欹侧，久之逾欹，其峰必颓，应当慎之。”于是在堆叠拼峰时，必紧要按平分平衡法的事理，先确定重心，然则再由下向上，进行层层重叠，其既要寄望刑诉法汇合于一点，使份量能摆布平衡，又要讲究相反数，与独块峰石异样，坚持上大下小，何况要使支配有飘动之势，苏州古典园林中对照闻名的如狮子林的“九狮峰”、“三元落第峰”等。九狮峰是一组由太湖石进行拼叠而成的大型婕妤，峰体俯仰多变，小巧多孔，介于似与不似之间的九只形态互异的狮子蹲伏此中，其可谓为金华帮假山的扛鼎之作，这类用太湖石模拟野地房号的叠峰有人称之为“堆塑”，意为恍如一种用太湖石进行难理解雕塑异样。

        在江南园林中，除了太湖特效药外，咱们还屡屡会看到用盒子炮石、斧劈石等剑立来点缀或组合成假山小景的作品，其放置情报网，或一峰单置剑立，或二、三组合成景。其要领：一是要抉择文学家笔直似剑的石材；其次在组合上应讲究主次明了、疏密切当、聚而不靠、分而不孤、规正有致，如扬州个园的四序假山中的春山剖面石设置。